政治讽喻的艺术
请假条一则
周五好呀～我来请假了。
这是一篇诚心诚意的请假条～相信我，这周没有更新不是我的错，是希特勒、斯大林和墨索里尼的错，是陈林林、金庸和卡尔维诺的错～
政治刑法
过去两周除了在更新《欧洲命运组曲》外，我还在看魏玛共和国/纳粹德国时期的政治刑法史，这是政治学、法学和历史学的三交叉学科，研究政治犯、政治审判的前因后果，讨论法律在政权中扮演何种角色，极权下的司法运作机制、法律人的道德和罪责等主题。
总之很复杂很难学。
看德文论文的时候突发奇想去搜了下中文，想看看中国大陆的学者有没有人研究这块。然后我就找到一篇很好的论文，来自浙江大学光华学院副教授陈林林（大陆的青年一代学者有一些水平很高）：
论文摘选：
无所不至的意识形态，
形同虚设的宪法，
不确定的法律规则（尤其是刑法），
奴颜婢膝的法官，
见风使舵的法学家，
任意摆布的法律程序，
无限制的法律解释，
以及不可预见的司法决定，
共同营造了面目狰狞的纳粹司法。
这位大陆学者很厉害，尤其在这几年还能写这样的文章。
但他也只能骂一骂纳粹。
就像金庸曾把政治批评融合进武侠小说一样。
《笑傲江湖》1967-1969在《明报》连载：“朝阳神教”教主姓“东方”，人人渴求的武功秘籍叫“葵花宝典”（向日），练这个神功要“挥刀自宫”（斩去人性）。
《鹿鼎记》1969-1972在《明报》连载：“神龙教”教主姓“洪”（红），洪教主雄心万丈要统一江湖，和兄弟们一同打江山；到了晚年却娶了年轻妻子，任由她摧残教中老兄弟。
参见论文：《笑傲江湖》的政治諷喻與《明報》的轉型（1962 – 1969）
此乃中国知识分子的传统艺能“借古讽今”与 “指桑骂槐”，希望读者能看懂，又不能让读者看太懂。追求聪明读者的“会心一笑”。
卡尔维诺
这周跟某位老师汇报我最近读政治刑法史的初步印象，聊起了犯罪和“脱序”(die Devianz) 的区别。
在一个犯罪是常态的社会里，坚持良心似乎才是真正的脱序（偏离社会规范）？
很复杂。因为即便是纳粹政权，嘴上也是光明正确的，他们把犯罪包装成正义来施行，绝不会把犯罪放到台面上定为社会规范。大屠杀Holocaust是在各种规章和流程掩盖下偷偷进行。
那历史上究竟有没有一个政权，正大光明地把犯罪定为社会规范？
似乎没有，但你可以看看卡尔维诺的《黑羊》。一个诚实人搬家到了人人是贼的国家……
于是我就放下论文去读小说了。
《黑羊》by 卡尔维诺 译者：毛尖
从前有个国家，里面人人是贼。
一到傍晚，他们手持万能钥匙和遮光灯笼出门，走到邻居家里行窃。破晓时分，他们提着偷来的东西回到家里，总能发现自己家也失窃了。
他们就这样幸福地居住在一起。没有不幸的人，因为每个人都从别人那里偷东西，别人又再从别人那里偷，依次下去，直到最后一个人去第一个窃贼家行窃。该国贸易也就不可避免地是买方和卖方的双向欺骗。政府是个向臣民行窃的犯罪机构，而臣民也仅对欺骗政府感兴趣。所以日子倒也平稳，没有富人和穷人。
有一天——到底是怎么回事没人知道——总之是有个诚实人到了该地定居。到晚上，他没有携袋提灯地出门，却呆在家里抽烟读小说。
贼来了，见灯亮着，就没进去。
这样持续了有一段时间。后来他们感到有必要向他挑明一下，纵使他想什么都不做地过日子，可他没理由妨碍别人做事。他天天晚上呆在家里，这就意味着有一户人家第二天没了口粮。
诚实人感到他无力反抗这样的逻辑。从此他也像他们一样，晚上出门，次日早晨回家，但他不行窃。他是诚实的。对此，你是无能为力的。他走到远处的桥上，看河水打桥下流过。每次回家，他都会发现家里失窃了。
不到一星期，诚实人就发现自己已经一文不名了；他家徒四壁，没任何东西可吃。但这算不了什么，因为那是他自己的错；不，问题是他的行为使其他人很不安。因为他让别人偷走了他的一切却不从别人那儿偷任何东西；这样总有人在黎明回家时，发现家里没被动过——那本该是由诚实人进去行窃的。不久以后，那些没有被偷过的人家发现他们比人家就富了，就不想再行窃了。更糟的是，那些跑到诚实人家里去行窃的人，总发现里面空空如也，因此他们就变穷了。
同时，富起来的那些人和诚实人一样，养成了晚上去桥上的习惯，他们也看河水打桥下流过。这样，事态就更混乱了，因为这意味着更多的人在变富，也有更多的人在变穷。
现在，那些富人发现，如果他们天天去桥上，他们很快也会变穷的。他们就想：“我们雇那些穷的去替我们行窃吧。”他们签下合同，敲定了工资和如何分成。自然，他们依然是贼，依然互相欺骗。但形势表明，富人是越来越富，穷人是越来越穷。
有些人富裕得已经根本无须亲自行窃或雇人行窃就可保持富有。但一旦他们停止行窃的话，他们就会变穷，因为穷人会偷他们。因此他们又雇了穷人中的最穷者来帮助他们看守财富，以免遭穷人行窃，这就意味着要建立警察局和监狱。
因此，在那诚实人出现后没几年，人们就不再谈什么偷盗或被偷盗了，而只说穷人和富人；但他们个个都还是贼。
唯一诚实的只有开头的那个人，但他不久便死了，饿死的。
我读了一遍又一遍，这故事真有趣。
卡尔维诺是意大利人，曾生活在法西斯治下，他曾解释自己年轻时为何热爱写这类寓言：
因为压抑，所以有寓言。当一个人无法明白表达己念时，便寄情于童话。这些极短篇，是一个年轻人在法西斯治下的政治、社会经验的映照。
卡尔维诺
他还说，等时机一到，也就是法西斯政权结束的战后，寓言故事就不再必要，作家可以从事别种创作。
确实如此，卡尔维诺在战后资本主义繁荣中如鱼得水，靠写作赚了很多钱，甚至能给日本威士忌写广告小说😂
卡尔维诺太好读了！但我这周似乎还有别的事情要做？
哦，我还要写斯大林呢……
要不鸽了吧？下周再更新？
（放鸽子这种事情果然有一就有二啊）
（写篇请假条……怎么编故事好呢？）
苏联笑话
以上是玩笑话，其实是因为斯大林时代太难写也太重要了，因此我推翻了原定的细纲，野心勃勃地要写一篇过于宏大的章节。从进度看，下周才可能勉强写完。
（为下周可能的请假提前找好了借口）
说起玩笑，后斯大林时代的苏联人曾特别喜欢讲笑话，匿名集体创作了“永不过时的苏联笑话”，其中有一则描写知识分子的处境。
苏联知识分子有五个规则：
1，什么都别去思考；
2，如果你一定要思考，不要说出来；
3，如果你又要思考又要说，那就别写出来；
4，如果你又思考又说还写，那么别签名；
5，如果以上规则你都不遵守，那你就别感到吃惊。
如同寓言、武侠小说，笑话也是对政治高压的冷嘲，笑声解构专制。
我可以先剧透下一章的小标题证明我真的没偷懒：
斯大林，俄罗斯帝国之子
成为独裁者
斯大林经济学
饥荒政治学
无恐怖，不极权
输出革命？缔造帝国！
克林姆林宫里的红色沙皇
共产主义理想为何堕落？
这篇文章可真太难写了，我正在挑战自己写大问题的笔力极限。。
玩笑归玩笑，写作归写作。
希望我能顺利把它完成，我们下周见。
本周推荐
是的，请假条里也有推荐阅读～
我这周写了很多条推，推荐了一些入门书。包括香港史、韩国史、乌克兰史、日本史、德国史、中国史、美国史和美国政治，选摘一条：
《史上最全的苏联笑话288条》：这个PDF很全。
《里根讲苏联笑话》：美国总统里根是苏联笑话爱好者。CIA当年搜集了很多苏联笑话（因为这些笑话是苏联民间社会的舆论缩影，能反应苏联官方媒体上看不到的俄国人真正的心声），里根在各种演讲中把这些笑话传播给了全世界😂
卡尔维诺中文站：以后若有机会写意大利史，一定要拿卡尔维诺当主角，这位小说家的人生太有意思了。阮一峰2000年开始运营这个站点，22年过去了。材料搜集得很全。
我本周大把时间花在这个站点上，所以才没顾上好好写稿😂
卡尔维诺：我才不背黑锅！
乌鸦哥哥，有第一次就会有无数次🤣🤣
请假条也很喜欢